ont raconté des traditions sur la vie et la pratique spirituelle du Prophète. Le verset coranique 2:120 « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion » leur permet de donner une assise idéologique au rejet de valeurs, systèmes de raisonnement ou d'analyse occidentaux. Survolez les pays pour obtenir des précisions sur chaque Etat dans les infobulles : part de chiites, part de sunnites, appartenance à un ordre soufi, considération de l'autre confession majoritaire. Ils excommunient tous les autres groupes musulmans. » Attention ! Nous reviendrons sur les ramifications de l’Islam en fin d’article. Le vide théologique et charismatique créé par la disparition des principales figures du salafisme quiétiste, le grand mufti d'Arabie Saoudite, Abd al-Aziz ibn Baz, et al-Albani en 1999, puis Ibn Uthaymin en 2001, profita aussi à l'émergence d'une génération de cheikhs saoudiens beaucoup plus radicaux, dont notamment les disciples de Hamoud al Aqla al Shuebi, mort en 2002[52]. Un islam rigoriste appuyé par une interprétation littérale du Coran et de la tradition prophétique. Les salafistes saoudiens suivent généralement le hanbalisme, et préconisent de se laisser guider par un imam plutôt que de chercher à comprendre l'écriture par soi-même[22], ce qu'ils définissent éventuellement comme étant « salafiste par la foi, hanbaliste par la loi »[7]. Ce principe aussi encourage les musulmans des pays dits mécréants (kafir) à émigrer dans un pays musulman (Hijra), qui occupe une place importante dans l'imaginaire salafiste. Historiquement, un autre mouvement d'inspiration libérale, né vers la fin du XIXe siècle en Égypte, a été désigné sous le nom de « salafisme ». Au contraire du al wala wal bara régissant les rapports de la communauté avec l’extérieur, la hisba régit le fonctionnement intra-communautaire, et peut être considéré comme un outil de purification de celle-ci qui peut être achevé soit par l'usage de la violence, soit par le reproche verbal, ou par la désapprobation mentale[36],[37]. Pour la distinction dans la région: Dans l'ouvrage Les revenants, un djihadiste, Zoubeir, considère ainsi que le quiétisme avait préparé le terrain et constitué un marchepied vers son basculement dans le djihadisme[97]. Pour les salafistes contemporains, spéculer ou raisonner dialectiquement (kalâm) est proscrit[25], l’idée sous-jacente étant que lorsque les hommes tentent d'appliquer leur propre logique ou raison, celle-ci est pervertie par le désir humain et autres déviances lesquelles conduisent à un biais d’interprétation dans l’intérêt des hommes plutôt que de la vérité divine[3]. Le concept de prédécesseur se réfère aux compagnons de Mahomet et à un hadith qui relate que “le meilleur de ma communauté est dans ma génération, puis celle qui suit et celle qui suit après”. Ceci vaut aux djihadistes d’être souvent qualifiés de « takfiri » ou de «kharidjites » par leurs contempteurs musulmans[54]. Un savant sunnite salafiste dévoile les mensonges contre les chiites et Sayed Ali Al-Sistani diffusés sur la chaîne nassibi Safa. Où vivent les musulmans sunnites et chiites ? Les salafistes ont une lecture littérale des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, et postulent que leur interprétation est la seule légitime ; ils rejettent la jurisprudence islamique (fiqh) et les madhhab ainsi que les innovations dites « blâmables » (bidʻah). Ils se conforment notamment à l'hadith réglant l’hygiène personnelle de base (fitra), qui prescrit entre autres l’épilation des aisselles, le rasage du pubis, la taille de la moustache et de se laisser pousser la barbe[29]. Cela inclut les rituels de prière et de mariage. Ça ne veut surtout pas dire quâon doit se taper dessus, comme le font malheureusement sans discontinuer les frères ennemis de lâ Islam , de façon ouverte ou larvée, en considérant la moindre tentative de rapprochement comme de la haute trahison. Les leaders initiaux de ce mouvement, Djemâl ad-Dîn al-Afghâni, et plus particulièrement ses disciples, Mohamed Abduh[9] et Mohammed Rachid Rida[8],[3], critiquent la stagnation de la pensée islamique et la sécularisation des élites musulmanes, et plaident pour une réinterprétation des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, en accord avec les principes de rationalité scientifique et de gouvernance libérale[8]. Les salafistes se réfèrent aussi au hadith faisant dire au prophète Mahomet « Ma communauté se divisera en 73 sectes, toutes iront en enfer sauf une ... et elle sera celle qui suivra la même voie que la mienne et celle de mes compagnons » pour justifier la supériorité de leur choix[3] et éventuellement de leurs mœurs et coutumes. Toutefois, les historiens et le monde académique en général situent l’apparition du terme salafiste à la fin du XIXe siècle, pour désigner un mouvement apparu en Égypte, en réaction à la domination intellectuelle et politique de l'Europe sur le monde musulman[8]. Primary Menu. En remerciement et pour des raisons de diplomatie économique, les autorités belges louent (bail emphytéotique de 99 ans) en 1969 à l'Arabie saoudite le bâtiment d'un pavillon oriental en ruine qui, une fois complètement transformé (notamment par l'ajout de trois étages), devient en 1978 la Grande mosquée de Bruxelles et le siège du CICB[62],[63]. Selon le sociologue Samir Amghar, « [...] le salafisme s’est implanté grâce à la prédication des premiers diplômés européens revenus d’Arabie Saoudite où ils étaient allés suivre une formation en sciences religieuses. Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam[23], ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme[35]. Rashid Rida a posé en 1928 ce principe doctrinal : tout ce qui est incréé, tel la philosophie, est du domaine des innovations blâmables, pendant que tout ce qui est créé l'est par la grâce de Dieu[7]. Cite: "Sunni: Of or pertaining Source for distribution is the CIA World Factbook, Shiite/Sunnite distribution collected from other sources. La doctrine salafiste prône l’obéissance à la loi islamique (charia), le refus de la mixité homme-femme, le port du voile intégral (niqab). Relayant les critiques d'islamologues formés dans les universités belges ou françaises et de militants pour un islam libéral (dit aussi « islam européen », adapté aux sociétés sécularisées)[59] soutenus par des personnalités politiques[60][réf. E. P. : Bien sûr. En effet, même les salafistes djihadistes reprennent avec succès les codes du web et les principes du marketing 2.0 pour embrigader la jeunesse et l'inciter à rompre totalement avec le reste de la société dite mécréante [89]. Ces différences touchent tous les aspects détaillés de la vie religieuse : la prière, le jeûne, le pèlerinage, etc. C’est dans les régions du monde, notamment au Moyen-Orient, où les populations sunnites et chiites sont très proches, que des conflits peuvent survenir. L’originalité du takfirisme par rapport au salafisme est son aspect armé (djihadisme) et son idéologie consistant à considérer les musulmans qui ne partagent pas leur point de vue comme des apostats. La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat (Takfîr), une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths. « Sunnite, Chiite, on sâen tape ! Cela est éventuellement appliqué dans une optique d’extériorisation de l'engagement religieux salafiste, tout comme l'est le port de vêtements tels que le qamis ou la djellaba en Europe[30], lesquels permettent aussi de signifier le rejet du style occidental comme étant une innovation blâmable[20]. Une maj⦠Le mouvement salafiste contemporain, rejetant le rationalisme, voue une antipathie aux théologiens salafistes égyptiens du XIXe siècle et revendique de façon quasi obsessionnelle être l'héritier de la pensée du théologien du XIIIe siècle, Ibn Taymiyya[3], ainsi que de ses disciples Ibn Al-Qayyim et Ibn Kathîr. En 2012, le « sulfureux » imam de la mosquée Sunna de Brest, Rachid Abou Houdeyfa, avait affirmé que ne pas porter le voile, c'était s'exposer au viol[85],[86]. C'est pourquoi, « le salafisme fascine ceux qui ont un différend avec l’ordre social » »[87]. En 2017, le nombre des salafistes est passé 10 800 selon BfV[58]. La doctrine hanbalite est néanmoins de toujours avoir une lecture affirmant les attributs de Dieu, mais sans recourir aux facultés humaines pour les comprendre (bi-la kayfa, en arabe : بلا كيف). ", Omayma Abdel-Latif, "Trends in Salafism." Qu’est-ce que le Sunnisme, le Chiisme, le Wahhabisme, le Salafisme, le Takfirisme ? La mosquée est souvent classée parmi les exemples des efforts du Qatar pour exporter le wahhabisme, leur version extrême et souvent intolérante de l'islam, dans toute l'Europe[83],[84]. Le site facile à retenir – Améliorez votre culture générale et votre mémoire ! Les guerres civiles d'Afghanistan après le retrait des troupes soviétiques, sont une preuve selon les quiétistes que les musulmans afghans n’étaient pas préparés spirituellement au djihad. Par exemple, après la mort du prophète Muhammad, son ami proche et conseiller, Abu Bakr, est devenu le premier calife (successeur ou député du prophète) de la nation islamique. Les salafistes contemporains affirment que le concept de « salafisme » est antérieur au courant moderniste égyptien[15] en invoquant l'interprétation littéraliste de l'islam par Ahmad Ibn Hanbal au IXe siècle, ainsi que l'appel au retour à la foi d'origine lancé par ce dernier et Ibn Taymiyya. The first is Sheikh Abdullah el-Faisal, who merited a full front-page article in The Times in February 2002 », « Salafi Jihadist preachers such as Abu Hamza al-Masri and Omar Bakri Muhammad help inspire thousands of Muslim youth to develop a cultlike relationship to martyrdom in mosques », « Osama bin Laden was a hard-core Salafi who openly espoused violence against the United States in order to achieve Salafi goals. Cette guerre a été marquée par un succès pour les djihadistes (alors appelés moujahidin), le premier, de très longue mémoire, contre un pays qui était à l'époque une des plus grandes puissances de la chrétienté. « Two other Wahhabi/ Salafi individuals are worth mentioning. Henri Lauzière estime que même si les hanbalistes étaient qualifiés à cette époque de « salafistes », les désigner comme tels à notre époque est anachronique[6]. Les divers courants salafistes se perçoivent comme un mouvement de renaissance de l'islam recherchant un retour à la foi des origines, celle des « pieux prédécesseurs » et s'émancipent de la tradition fondée par les écoles juridiques (madhahib)[17]. Cette mouvance fait du djihad armé le cœur de son engagement : la doctrine djihadiste consiste alors à établir les raisons justifiant le djihad, puis à justifier les méthodes utilisées[50]. L'un est de le considérer comme un phénomène distinct et de l'islam comme postulé par les tenants de la guerre contre le terrorisme, qui discrimine alors des « mauvais » musulmans et des « bons » musulmans[20]. Le mot salafisme vient de l’arabe سلفي (salaf) qui signifie “prédécesseur”. Et c'est un préalable nécessaire à l'action djihadiste en terrain musulman, puisque permettant de se libérer des contraintes coraniques tel le verset 4:92 : « Il n'appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce n'est par erreur »[50] ; ou le verset 4:59 : « Ô les croyants ! Si une activité ou une coutume n'est pas directement prévue par le Coran ou la Sunna, alors elle est considérée comme contraire à l'islam. La présence du salafisme en France est identifiée depuis les années 1990[78]. D'un point de vue sociologique, les salafistes, comme beaucoup de mouvements, tentent de forger une nouvelle identité avec ses propres normes, se confrontant avec le modèle culturel dominant. Par exemple, les musulmans chiites et sunnites s’accordent sur les cinq prières par jour. Lâimam chiite est le chef temporel et spirituel désigné par Dieu lui-même : lâimamat chiite est incomparable au califat sunnite, car il ne sâagit pas seulement de la succession de Mohammad mais bien dâun fondement même de la religion. ChIIte Irak et Iran En raisonnant, l’homme s’écarterait de la vérité divine. Circulez dans la carte à la souris, ou avec le bouton /- : Sources : Pew Research Center (2012), Atlas des religions (Autrement, 1994), UNFPA, Brigitte Dumortier Le mot « salafiste » vient du terme arabe « salaf », qui veut dire « ancêtre ». C’était une opinion inacceptable pour les autorités saoudiennes, qui ne renouvelèrent pas son contrat avec l'université islamique de Médine, le forçant de fait à quitter le royaume en 1963[24]. Ibn Taymiyya ayant été emprisonné pour avoir refusé une interprétation métaphorique des attributs divins, est une source d'inspiration pour les salafistes. Aussi bien coté sunnite(et même salafiste) que chiite lâinterprétation personnel est interdite. Il est vrai que la religion sera utilisée pour des fins politiques par des p⦠Les musulmans chiites rejettent ces traditions et ne fondent aucune de leurs pratiques religieuses sur le témoignage de ces personnes. Prévenez-moi de tous les nouveaux commentaires par e-mail. Ces derniers ont un tel impact décisif quâils requièrent des justifications. Fondamentalement, ils partagent certaines croyances communes, mais pratiquent de différentes manières. Cela a été dénoncé par l'un des théoriciens du salafisme Muhammad Nassiruddine al Albani[19],[22], comme étant contraire à l’idéologie salafiste. Par exemple, en Arabie saoudite, le wahhabisme sunnite est une faction répandue et puritaine. La doctrine salafiste reconnaît alors uniquement les quatre premiers califes, les « biens guidés » (rashidun) 18, faisant des salafistes des membres de la famille sunnite de lâislam. En Allemagne, beaucoup de dangereux islamistes proviennent de ces congrégations »[57]. Leur objectif est de faire la guerre pour créer un califat, quitte à prendre les armes contre leurs propres co-religionnaires. Le salafisme nourrit une hostilité face aux innovations, qu’il considère comme blâmables car elles n’étaient pas utilisées par les ancêtres et compagnons de Mohamed. Le terme communément connu est raccourci du Shia’t-Ali historique, ou “le Parti d’Ali“. Or, cette idéologie officielle de lâÉtat saoudien est la version la plus sectaire et totalitaire de lâislam sunnite salafiste, avec une obsession anti-soufie, antilibérale, anti-moderne, anti-chiite, et iconoclaste. Le député de Charente-Maritime, Olivier Falorni, appelle les pouvoirs publics à s'attaquer à cette « idéologie qui considère la République comme une mécréance », avertissant que « le salafisme est le carburant du djihadisme »[96]. En ce sens, il est parfois coutume de comparer ces deux groupes musulmans avec les catholiques et les protestants. Ils effectuent des pèlerinages vers leurs tombes et leurs sanctuaires dans l’espoir d’une intercession divine. À la suite de la mort de Rachid Rida en 1935, Hassan el-Banna devint l’éditeur de la publication Al Manar, témoignant de l'influence du salafisme moderniste chez celui qui créa le mouvement les frères musulmans en 1928[14]. Dans l’intermède, ils pensent que l'action violente ne peut qu’entraîner des réactions négatives des autorités limitant leur capacité de prosélytisme[20]. Le Coran et la Sunna ne laissent aucun espace à l’interprétation selon la doctrine salafiste. Les adeptes du takfirisme sont appelés les takfiri, ce qui signifie littéralement “excommunication”. Historien, professeur, passionné par les sciences humaines, la recherche, la pédagogie, les échanges culturels et les ailleurs. Les mosquées wahhabites sont financées dans tout le monde entier par l'Arabie saoudite. La vérification e-mail a échoué, veuillez réessayer. Le salafisme (arabe : السلفية) est un mouvement religieux de l'islam sunnite, revendiquant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples — connus comme les « pieux ancêtres » (al-Salaf al-Ṣāliḥ ) — et la « rééducation morale » de la communauté musulmane. L'autre paradigme est ancré dans une grille de lecture du « choc des civilisations », mettant en avant les connexions idéologiques, spirituelles, culturelles et sociales étroites qui lient les djihadistes au reste des musulmans plus modérés. Par exemple, la mosquée Assalam de Nantes a fait l'objet d'une vive controverse lors de sa construction commencée en 2009 et achevée en 2012. Cette progression a lieu essentiellement dans les grands centres urbains (région parisienne, Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d'Azur). © 2007 - 2021 JeRetiens - Tous droits réservés - CNIL sous le n°1984189. Le sens communautaire est renforcé par des frontières, et les salafistes sont obsédés par celles-ci : ils sont engagés dans une définition continue de la communauté de vrais croyants, versus les autres qui d'une manière ou d'une autre sont corrompus ou dans l'erreur[23]. L'apport du wahhabisme au salafisme a été une attitude sectaire vis-à-vis des musulmans ne partageant pas leurs vues théologiques et xénophobes vis-à-vis des non-musulmans[30], ce qui inclut les chiites lesquels sont traditionnellement considérés par les wahhabites comme une secte hérétique ne faisant pas partie de l'islam[33],[34]. Dans ce cadre, la vaste majorité des musulmans se dissociera volontiers des djihadistes[92],[93]. Selon vous, quelle est la différence entre Musulman sunnite et Musulman chiite ? A l’origine, le fondateur du mouvement s’allie avec Mohammed Ibn Saoud afin de fonder le premier royaume saoudien. Afin d'endiguer le panarabisme, principalement représenté par le nassérisme en Égypte[3] et le baasisme en Syrie et en Irak, l'Arabie saoudite développa une politique de prosélytisme islamique dans les années 1960, notamment avec la création de l’université islamique de Médine en 1961 et de la Ligue islamique mondiale en 1962[11],[44]. Beaucoup de salafistes adoptent donc un code vestimentaire inspiré de l'époque prophétique et rejettent le style occidental[20]. « un cheval de Troie salafiste au cœur de Bruxelles », « le salafisme est la menace principale pour la Belgique, « permettent, à côté de la participation politique massive des enfants de l’immigration musulmane, l’émergence d’une minorité salafiste visible et agissante qui prône le « désaveu » (al bara’a) d’avec les valeurs de l’Occident « mécréant » et l’allégeance exclusive (al wala’) aux, « le néosalafisme d'aujourd'hui peut être un sas », « est le fait de petits groupes informels ne cherchant pas à se fédérer à l'échelon national. Le principal centre salafi à Bruxelles est le Markaz Al-Forqane[74] et le principal centre salafi en Wallonie est le Markaz-Al-Jama'a, situé boulevard Jacques Bertrand à Charleroi[75]. Both were regarded as giants in conservative Salafi Islam and are still revered by its adherents. Comme le constate Christophe Lamfalussy dans La Libre Belgique, « jamais la Grande Mosquée n’a été impliquée dans une filière d’envoi de djihadistes vers la Syrie »[63]. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid[23], impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid[24]. Salafistes et djihadistes : quelles différences, quels points communs ? Le suicide est interdit par l’Islam, c’est pourquoi le terme de martyr est utilisé: s’infiltrer chez l’ennemi et mourir pour la cause est glorifié. L'essor de la mouvance serait dû à l'effacement des Frères musulmans représentés au sein de l'Union des organisations islamiques de France[82]. Pour les salafistes contemporains, le mutazilisme, une école théologique rationaliste fondée par un salaf au VIIIe siècle est la quintessence de la déviance, car l'usage de la raison conduirait à nier ou questionner les attributs divins et par là remettre en cause l'indivisibilité de Dieu, laquelle est une pierre angulaire du tawhid[3]. 1 jour, 1 question. Pour le sociologue Samir Amghar, l'autre raison est à chercher dans la « demande de normes très strictes ». Il désigne les premiers musulmans, les compagnons de Mahomet, le prophète qui a fondé comme religion lâislam il y a 1 400 ans. Elles doivent donc être rejetées. Se pose alors la question du successeur le plus légitime pour diriger la communauté des croyants : 1. les futurs chiitesdésignent Ali, gendre et fils spirituel de Mahomet, au nom des liens du sang ; 2. les futurs sunnitesdésignent Abou Bakr, un homme ordinaire, compagnon de toujours de Mahomet, au nom du retour aux traditions tribales. Eclairage sur lâislam Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l'URSS en Afghanistan dans les années 1980, les socialistes dans la guerre civile yéménite de 1994, et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen, depuis 2014[23]. La doctrine takfiri prône la pratique rigoriste de l’Islam, toujours dans cette idée de se rapprocher de l’Islam tel qu’il était vécu à l’époque de Mahomet. A chaque fois, lâArabie saoudite joue plutôt la carte de la radicalisation sunnite, voire salafiste lorsque le Qatar soutient, lui, le courant des Frères musulmans. Du moins aux yeux des belligérants. L'article n'a pas été envoyé - Vérifiez vos adresses e-mail ! Ils adhèrent également aux cinq piliers de l’islam : shahada, salat, zakat, sawm et hajj. Le salafisme (arabe : اÙسÙÙÙØ©) est un mouvement religieux de l'islam sunnite, revendiquant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples â connus comme les « pieux ancêtres » (al-Salaf al-á¹¢Äliḥ ) â et la « rééducation morale » de la communauté musulmane. Dans un second temps, seront décryptées les différentes mouvances inhérentes aux branches de l’Islam: le wahhabisme, le salafisme et le takfirisme. Ahl al-Hadith est un mouvement salafiste présent au Pakistan[90]. La diffusion des valeurs et méthodes (manjah) salafistes, faisant fi des frontières traditionnelles (éventuellement par vertu d’être extra territoriale et déculturée), motive les individus à appliquer le manjah, parfois sans se soucier des règles locales en vigueur : le manjah est le liant qui maintient la communauté salafiste comme un mouvement se destinant à purifier l'islam et rééduquer[32] la communauté musulmane[20]. Le mouvement salafiste contemporain a été jusqu'à récemment largement quiétiste, c'est-à-dire qu'il refusait de s'engager dans l’arène politique ou, plus généralement, de prendre part aux affaires de la société civile, afin de ne pas éroder la pureté de l'islam en y mêlant des désirs et émotions humaines. Dans les branches sunnite et chiite, se trouvent un certain nombre de ramifications, voire de sectes religieuses. Koweit: LâEmirat à majorité sunnite a été le théâtre vendredi 26 juin 2015 dâun attentat suicide visant une mosquée chiite. manette under control; theo rossi kane alexander rossi; ankara style bazin; billets la fenice Il s’agit d’une sous-branche extrémiste du salafisme, constituée suite à une scission au sein des Frères Musulmans. Les takfiri refusent de prier avec les autres musulmans qu’ils considèrent comme déviants et se mettent en quête d’Immigration pour effectuer une rupture avec la communauté religieuse. Il est important de se rappeler qu’en dépit de ces différences d’opinion et de pratique, les musulmans chiites et sunnites partagent les principaux articles de la croyance islamique et sont considérés par la plupart d’entre eux comme des frères dans la foi. Cependant, tous les salafistes se réclament à la fois d'Ibn Taymiyya et Mohammed Ben Abdelwahhab et suivent la doctrine d'Al-wala' wal-bara'. Cette mouvance est issue du syncrétisme entre idéologie des Frères musulmans et wahhabisme durant les années 1960, à un moment où le wahhabisme manquait de cadre[48]. Cela a été érigé par les wahhabites en un principe dit de « loyauté et désaveu » (Al wala' wal bara') lequel enjoint aux musulmans de haïr les non-musulmans et lequel est devenu une pierre angulaire du salafisme[31]. Since their passing, no one "has emerged with that degree of authority in the Saudi religious establishment," said David Dean Commins, history professor at Dickinson College and author of "The Wahhabi Mission and Saudi Arabia.
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